Сен Геншицу, Гранмайстор на чаената церемония, 1923-2025 г.

Сен Геншицу е бил баба на чаената гала, надълбоко отразяващ деец от войната и през десетилетия на пацифистки покровителство, бележит световен дипломат на японската просвета. His death, at the age of 102, brings an end to a life devoted not just to the perfection of a tea-drinking tradition dating back half a millennium, but to its endlessly supple interpretation as a metaphor for peace, harmony and equality.

The entrance to a traditional tea room, Sen would remind students, heads of state, royalty and interviewers, is low and narrow: even the mightiest samurai were obliged to remove their swords before submitting themselves to ritual and sitting for a calming bowl of green matcha.

Sen, whose name was changed several times for ceremonial reasons, was born (as Masaoki) in Kyoto in 1923, the eldest son of the 14th-generation head of the Urasenke — the best known of the three great Japanese schools that preserve the codes of the chanoyu “way of tea ”.

All three were Наследството на Sen No Rikyu (1522-1591), синът на притежателя на склада, най-отговорен за кодифицирането на формата и естетиката на чаената гала, вливайки я с елементарна, медитативна почтеност и я практикува с тези на най-високите равнища на феодална мощ. 

Сен, директен потомък на мъдреца, стартира да взема уроци по чаена гала на шестгодишна възраст на удобния шести ден на юни, като традицията допуска, че ще наследи татко си като Имото или началник на учебното заведение в Урасенке. Това в последна сметка се случи, само че не и преди тъгите на войната да промени радикално младия урасенке Scion и да оформи облика на „ успокоение посредством купа с чай “ на японската просвета, която той показа толкоз дейно на следвоенния свят. 

Емоционалната трудност на тъмния и отблъскващ боен опит на Сен беше усилена от фамилния му генезис. През 1943 година, до момента в който учи в университета Дошиша, Сен е притеглен във Военновъздушни сили на Императорския японски флот.

В деня, преди да заяви за дежурство, бащата на Сен създаде късия меч на Вакизаши, за който се счита, че е употребен от Сен Ний Рикю, с цел да се скапе по заповед на пълководец на Даймьо и сподели на сина си да „ огледа добре “. Едва по -късно, напомни Сен в една от неговите 40 оповестени книги за чаената гала, смисъла на случая стана ясно. Майка му, с по-малко неизясненост, инструктираше потърпевшия от боязън наследник да „ призове могъщия Рикю “ в моменти на неприятности.

Сен се образова като водач и се оказа адеплен студент, само че незабавно беше затрупана от варварството на военния живот. Много подготвителни катастрофи бяха фатални; Някои бойци лишиха живота си.

През март 1945 година, с войната през последните си месеци, на корпуса на Сен беше казано, че ще образува отдел за самоубийствена офанзива - да стане водачи на Камикадзе. Мъжете бяха връчени и подредиха да отбележат дали „ мощно желаят “, „ мечтани “ или „ не желаят “ да създадат крайната жертва за военните старания. Сен, преодолян от фатализма, бележи първия вид, единствено с цел да се каже, че всички 200 мъже ще летят до гибелта си.

Всъщност заради аргументи, съвсем сигурни, свързани с неговия потекло, той в никакъв случай не е бил подреден да извърши съдбовния полет. Решението на татко му да покаже на Sen The Linbowelling Sword, той разсъждава доста години по -късно, беше приканване против избора на гибел. Въпреки това, Сен не беше в положение през идващите 80 години да хвърли тежестта и срама от оцеляване или гледката - към момента се показваше на интервюиращите, когато наближи 100 -тата си година от живота си - че той е „ предполагал да почине “.

Но имаше епифания в чая и ясна връзка, за Сен, знаци сред ритуалния мир на церемонията и на идеологическата връзка. Под американската окупация Сен видя татко си да дава урок по чаена гала на американски боен офицер; И двамата седяха в позицията на Сейза с телета, прибрани под бедрата. The tableau of victor and defeated equalised and becalmed by ritual resonated powerfully for Sen, who from 1950 began travelling through the US promoting the way of tea.

In 1964, he succeeded his father as the 15th head of the Urasenke and, as Sen Soshitsu XV, began a global trek that would take him to 70 countries in a life-long projection of the ceremony, and of the social and humanitarian message he вярваше, че се носи толкоз мощно.

Показването на примирение без дискриминация или диференциация подхранва естетика и основава спокоен свят, сподели Сен, защото Урасенке учебните заведения са основани по целия свят и ВИП гости в Япония, смели крачки, с цел да се причислят към него на пода на татами на чаена стая. „ Практиките на церемонията по чай ни учат на това. Оцелях. Ето за какво върша визити по света, до момента в който се надявам на свят без спор, започвайки с една чаена купа пред мен “, сподели той.